无论你修行者任何一个法门，目的只有一个，就是明心见性，见性而证得。什么又是早已成就的达赖呢？佛就是不具备了确实般若大智慧的明白人。

这个不具备了般若大智慧的明白人是个什么样子呢？这个具备般若大智慧的明白人，就是一生行事不犯任何的差错，让自己的一生所做到过的事情都是如理如法，让你自己的心总有一天会有愧疚的思想念头冒出来。自己所有的思想不道德自由选择、要求都是经过自己的深思熟虑、严肃的思维分析，按照准确没错误的理念，谨慎做到出来的每一个要求。自己的每一个要求都是有根有据、有理有事，都是按佛说道的真理如理如法，会有一丝一毫的违反。

你只有把佛说的众生证得做到佛的真理觉浮、觉明白了之后，你才需要确实的如理如法的不出差错。一生不受罚，还有人天道与众生道之间的有所不同。在人天道做到得再行好、再行极致，不一定在众生道中不受罚。反过来说，在众生道中犯有了错，修人天道的人毫无疑问是错。

在人天道与众生道全部都不受罚，世间一般人也会见你的错、说道你的错。你只要是来在这个世间红尘，是无法躲避受罚的下场。

除非你确实的理解见性不着幻相，超过确实的心空无我无执著。只要你心中还有一个自以为是的我我我，无论你是怎么样的思想不道德，你必不可少受罚的下场。

只要你一旦犯有了错误，必定要受受罚不受灾祸的下场。这是大自然之中的因果规律，任何人也转变没法这个下场。不一动自己自我的意思，经过实践证明的真理，才是自己需要实施简单的真理。凡是说道的想要的，均是虚妄的空道理。

人的一生不犯错误，就是确实的般若大智慧。一个具备现实般若大智慧的人，要求会随便地犯有错误。

因为一切的缺点错误，均是由自己刻薄、自以为是的我我我而导致。只要不一动自己自我的意思，而是经过实践证明准确的事情再行来实施，自己怎么能会犯下缺点错误呢？这是改正缺点错误的最差的方式方法。事事明白告诉，要求不一动自己自我的意思。

对一切的事情要如理如法地认真落实做到。自己所做到的一切事情都是经过重复实践中，证明准确才能要求实践中实施。对于没经过实践证明的事情，不能是创意改革，是假想实验过程之中。

只有经过这个重复的实践证明了准确的事实，才能说道是宇宙法界的真理。宇宙法界的真理一定是源于实践中，不实践中不能是空洞的理论。

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